SOLe roman réaliste, historien de lui-même, Marie Baudry, Dans Romantisme 2013/2 (n° 160), pages 65 à 77 https://www.cairn.info/revue-romantisme-2013-2-page-65.htm Qu'est-ce que l'autofiction? par Joël Zufferey (Université de Lausanne) Extrait (Avant-propos) de : L'Autofiction: variations génériques et discursives, Academia, coll. "Au coeur des textes", 2012 (p.5-14). https://www.fabula.org/atelier.php?L%27autofiction Les pratiques culturelles sont-elles vraiment définies par l'origine de classe sociale ? Anne Julien,...
https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2008-1-page-205.htm?contenu=article Judith Butler en France : une étrange réception 1Les travaux de Judith Butler reçoivent actuellement en France un accueil et une reconnaissance tardifs (surtout si on compare avec leur impact partout ailleurs, où en particulier Gender Trouble (1990), celui de ses livres qui a le plus marqué la théorie féministe, est devenu un classique enseigné à l’université et où nombre de ses ouvrages sont depuis longtemps dispon...
https://www.cairn.info/revue-cahiers-philosophiques1-2012-4-page-86.htm Le thème de cette partie, l’art et l’éthique, lie ensemble deux concepts dont l’association étroite aurait paru absolument incontestable d’un point de vue philosophique à la plupart des grands penseurs occidentaux, de Platon à Hume. Dans sa préface aux Œuvres de Shakespeare, Samuel Johnson affirme que « la fin de la poésie est d’instruire en plaisant » ; or, pour lui, instruire signifie avant tout prodiguer u...
https://www.persee.fr/doc/reso_0751-7971_1996_num_14_80_3803#xd_co_f=MTNiMjg4OGYtOGJlMC00ZjFkLWI4MTUtNjk2MWVhYjAxNDkx~ RéseauxDes communications comme science de la cultureRaymond Williams, Jacques Guyot, François Henry Résumé En présentant la communication avant tout comme une pratique, Williams plaide pour un dépassement des réticenses qui pèsent encore sur l'étude de nombreuses pratiques culturelles contemporaines. Il réagit contre une orientation de la sociologie vers le concept de « communication de masse &r...
https://genrelittculture.hypotheses.org/ Mona Gérardin-Laverge : La langue, le langage, la parole : lieux d’oppression ou/et espace de liberté Les articles et le travail de Mona Gérardin-Laverge marque l’importance du travail définitionnel à l’université comme dans la vie. La « libération de la parole », la prise de parole intempestive, le cri du cœur, le coup de gueule, le slogan, le témoignage, la tribune, l’acte d’agir en disant ou en écrivant la reconquê...
https://journals.openedition.org/sociologie/1768 Il n’est sans doute pas de notion aussi vaste et aussi polysémique en sciences sociales que la notion de culture, qui renvoie alternativement à l’ensemble des symboles, des significations, des valeurs et des manières de faire propres à un groupe et au domaine spécialisé des activités expressives, savantes et populaires. La notion de culture est ainsi tout autant mobilisée dans l’exploration des grandes thématiques de la sociologie (stratification, inégali...
Kulturaren ikerketak : merkatua, eremua, mundua Kulturaren ikerketak kultura lau ikuspegiei esker ikertzen ahal da. MERKATUA-EREMUA-MUNDUA - Kultura / Merkatua / Praktika kulturalen ikuspegi merkantilista / Kultura produktua da. - Kultura / Champ (Pierre Bourdieu) / Harreman sozialak eta harreman kulturalak / Harreman haien analogiak eta alderaketak. Gustuak posizionamendu sozialekin lotuak dira. Gustuak sozialki determinatuak dira. - Kultura / Mundua (Howard Becker) / Kulturaren interpretazio interakzionista / Kultura mundua izango balitz bezala ulertzen da. Artista...
Depuis la « querelle des méthodes » allemande de la fin du XIXe siècle, depuis la publication de la théorie de l’histoire de Benedetto Croce [1](1)Cf. B. CROCE, L’histoire comme pensée et comme action, Genève,…, depuis les articles programmatiques de Johan Huizinga dans les années 1920 et depuis que les Annales se sont intéressées à la sociologie, le débat sur le contenu de l’histoire culturelle et sur la place qu’elle doit occuper aux côtés des autres dom...
La culture : un bilan sociologique Olivier Desouches Dans Idées économiques et sociales 2014/1 (N° 175), pages 53 à 60 En 1979 paraissait La Distinction [1], où Pierre Bourdieu établissait une correspondance entre positions sociales et pratiques culturelles. Cette homologie structurale est née prosaïquement de la superposition de deux feuilles de papier calque : l’une représentant l’espace social en France entre 1963 et 1972 et l’autre, esquissant des go...
