SOItxasora! A l’océan ! Soñutzik ontzi-puntan, sakoneko lemazain,itxaso-barne nua zidor ezezaunen gain.Ondartzan oro laga! —arriskubak darraigu—,Lur-barri billatzale ametsa lagun dogu,Liorreko lokatzok geure malkoz egiñak. Nu à la proue du navire, timonier des hauts-fonds,Je vogue au plus profond de la mer sur des entiers inconnus.Laissez tout sur la plage ! – le danger nous poursuit -,Le rêve de découvrir de nouvelles terres nous guide,Les boues de la terre ferme sont faites de nos larmes. ...
Burgosko auziaren hitzaurrea Prentsari sinetsi behar bazaio, Burgosko prozesuak eskandalua eragin du soilik Francoren erregimenaren basakeria absurdua erakutsi duelako. Ez dut uste hori egia denik: benetan ote du basakeria faxistak frogatua izan dadin halako beharra? 1936az geroztik, ez al dira espetxeratzeak, torturak eta exekuzioak ia edonon gertatu, iberiar penintsularen lurrean? Epaiketak Espainiako eta Espainiaz kanpoko jendearen kontzientzia astindu du, ezjakinei euskal nazioaren berri eman dielako; argiro nabaritu da naziotasun hori, berezia izan arren, ez dela inolaz ere bakarra, e...
Zaldi urdina Aingeru, 17 urteko mutil gaztea, desagertu egin da, tekno jaialdi batean gazte bat bihotzekoak jota hil ondoren. Zaldi Urdina deitzen den droga berri batek eragin dio heriotza gazteari. Polizia Aingeruren bila dabil, trapitxeroa bera delakoan. Amets, Aingeruren 22 urteko arreba errebeldea da, gaztetxe eta bizimodu osasuntsu zalea. Ikerketa bat hasiko du, Karmen amona eta Simon udaltzain traketsarekin batera. Aingeru poliziek baino lehenago aurkitu behar dute, eta abokatu on batekin joan epaitegira. Astebeteren barruan, 18 urte bete baino lehen. Atzera kontaketa bat da....
il testo è un tutto di significazione che produce in se stesso, parzialmente, le condizioni contestuali della sua lettura
Résumé Cet article propose un exemple d’approche anthropologique de la littérature, à travers l’utilisation des outils conceptuels de liminalité et performance empruntés à la théorie de Victor Turner et appliqués aux textes des Folies Tristan. La liminalité se présente comme le champ de la pure possibilité, elle est le trait qui signale une situation sociale prête à accueillir des retournements radicaux des structures présentes, où les composantes du système ...
Kepa Fdez. de Larrinoa. JENDARTE HIRIGIRODUNAK ETA ERRITOKIZUNAREN IKERKETA. SARRERA Jaigiroko jokaerei buruzko gogoeta antropologiko zenbait nahi ditut paperera ekarri lerro hauetan zehar. Halako xedeari eusteko, Alessandro Falassi (2) pentsalari italiarraren idazlan laburtzaile batetik abiatuko naiz. Aztelari honi jarrai, bestagiroko jokaera batzu bereiz ditzakegu, antropologiaren mundura etorrita gero. Lehenbiziko mozte metodologikoak hiru esparru ohartaraziko lizkigu: alde batetik, Durkheim-en arauera, "sakratu" eta "sekularraren" arteko banaketa genuke; bes...
APALATEGI, Joxemartin (1981), “Introducción a la historiacrítica de la producción oral vasca”. Ethnicanº17,Barcelona.______ (1981), “Pour une histoire critique et comparéede l’ anthropologie basque: où en sommes-nousaujourd’ hui”. Cuadernos de Antropología-Etnografíanº2, Eusko Ikaskuntza, San Sebastián.______(1987), “Estado histórico actual de la antropolo-gía y de la etnografía en Euskal Herria”. Ohituranº5,Diputación Foral de Álava, Vito...
Fernández de Larrinoa, Kepa Gizarte zientzietan usadio izaten da azterlariak noizean eta behin batzartu eta diziplina bakoitzeko egoera zertan den elkarrekin eztabaidatzea. Zerta-rako batzartu eta elkarrekin solasean jartzea? Lehenengoz, aurretik egindako idazlanen balioa taxutzeko.Bigarrenez, artean egindako hutseneak non dauden markatzeko.Eta hirugarrenez, diziplinaren norabide berriak eta ikertze-premiak non diren erabakitzeko. Euskal Herriko antropologi-ikerketen egoeraz idazle fragok ihardun du denboraldi ezberdinetan, besteak beste: • Julio Caro Baroja, 1979, “...
La musique est de tous les arts le plus impalpable, le plus insaisissable, parce qu’elle tient sa consistance de l’air. Il est notre milieu et nous sommes insensibles à sa présence, à moins qu’une odeur l’infeste ou le parfume, ou qu’un de ses courants nous rafraîchisse ou nous glace. Nous y trouvons l’inspiration et y exha-lons notre dernier souffle, mais nous n’en prenons réellement conscience quequand il manque.Immobile, l’air est silence, et le bruit naît de sa mise en mouvement. Même la chouet...
Le pouvoir par les images L’anthropologie contemporaine a attiré l’attention sur la dimension littéraire des textes d’anthropologie, tant en ce qui concerne les procédés rhétoriques que la narrativité. Dans la mesure où l’essor des sciences en Occident a secrété une idéologie aux termes de laquelle tous les phénomènes de l’univers devaient être minutieusement étudiés, les anthropologues se sont donné le droit de décrire les société...
