SOINTRO “Agian enbaltsamatzaile bat naiz”, dio Jean Pharosek. “Edo agian taxidermista bat... Kanta batek irauteko modu bat da: disekatzea. Agian modu bakarra. Edo hori, edo jendeak bere kasa oroit dezan esperantza izatea... Eta barkatuko didazu, baina jendeaz ez naiz sobera fio; jendea ahanzkorra da, jendea gutiziatsua eta utzia da, jendea soinuari iritsi behar duen lekura iristea eragozten dion oztopoa besterik ez da, hormak, lasto zakuak, txorimaloak... Jendea traban dago musikarentzat. Zuk jendea ikusten duzun lekuan, koskak ikusten ditut nik, gainditu be...
Euskal gatazka Joseba Sarrionandiaren testuen argitan Aitzpea Azkorbebeitia Zauriturik nagoenean izkiriatzen dut. Ia egunero izkiriatzen dut. Literatura irekia, zauri irekia bezala. (“Zauria”, Hitzen ondoeza) Joseba Sarrionandia “Euskal literatura eta euskal gatazka” dugu aurtengo ikastaroko gaia, eta gure eginkizuna, saio honetan, gai hori Joseba Sarrionandiaren obraren esparrura ekartzea. Horretarako, beronen lanetatik jasotako hainbat testuren irakurketari ekingo diogu, Sarrionandiaren ahotsa gure artera ekarriz han izanik hemen...
Literatura engaiaturantz rock & rollaren eskutik Mikel H. Abaitua Zorionez edo zoritxarrez, gai honetaz mintzatu ahal izateko ezinbestekoa zait nire bizitzaz hitz egitea, eta nire belaunaldiaz, “sandwich”, “tropel” eta antzeko hitz zatarrekin bataiatu izan dena. Baina hori beste upel bateko sagardoa da. Hartu itzazue berba hauek inoiz idatziko ez dudan nire autobiografiaren zati bat bezala. Azaldu dezagun lehenbailehen izenburuaren funtsa, nondik nora gabiltzan azkar ulertu dadin. Literatura eta musika dira nire zaletasun handienak eta,...
https://addi.ehu.es/handle/10810/10851 Mina eta artifizioa. Harkaitz Cano BRODSKY ETA BIOK Barkatu neure buruaz hitz egitea, baina, hitz egin ote dezakegu idazleok beste ezertaz? Nork bere gatazkaz, nork bere buruarekin dugun borrokaz, tentsioaz harago? Beti bidelagun bat izatea komeni da, ordea, eta Joseph Brosky hartu dut gaur gidari. Del dolor y la razón bere liburua, zehatzago. Hasierarako, esaldi hauxe hartu diot maileguan: «Batzuetan, edozer egiten dugula ere, pulpiturako bidean jartzen garen sentipena daukat. Eta idazle izan ala ez izan, komeni da pulpituran...
https://www.eitb.eus/eu/irratia/euskadi-irratia/programak/bihotzeko-fonoteka/audioak/osoa/7462144/anaiz-funosas/ (ENTZUTEN DUGUNA GARA?) Nor da Anaiz Funosas? Nun eta zer ikasi du? Nongoa da? Non bizi da? Zer da haren lana? Zein arlotan aritzen da? Zeintzuk izan dira harek hautatu dituen kantuak edota musika zatiak? Zergatik hautatu ditu hautatu dituen musika zatiak? Harentzat musika zerekin lotua da? (Oroitzapenekin? Memoriarekin? Politikarekin? Plazerrarekin? Emozioekin?) Egizu zure bihotzeko fonoteka bost kantu edota musika zati hautatuz eta errazu zergatik hautatu dituzun eta zerg...
Traditionnellement, les anthropologues mènent deux entreprises qui ne semblent pas avoir beaucoup en commun.D'une part, ils étudient de manière extrêmement minutieuse des petits groupes d'individus, souvent assez isolés des grands centres de la mondialisation, dont ils s'efforcent d'interpréter la conception du monde ou l'organisation sociale.D'autre part, ils échafaudent des théories générales concernant les comportements et les manières de penser de l'humanité dans sa globalité. Comment ces deux type...
Herri kontakizuna birsortzeko bulkada kulturala Komunikazio tresna izatetik harago, euskara kultur sistema beregain baten babestean barkarrik garatuko da. Noiz eta teknologiak zuzeneko itzulpengintza garatuko duen aro batean. Ondorioz, funtzionaltasuna orain arte ezagutu ez den bideetatik bilatu ahal izango da. Kultur ekosistemaren azterketa, kultur transmisioaren etena, hizkuntzaren jabekuntza hutsetik landa garatu beharreko hizkuntza politika, artea eta kultura... gai hauetaz mintzatu dira Ximun Fuchs (antzerkilaria), Garbiñe Ubeda (kazetari eta idazlea) eta ...
"La corruption des peuples et celui du langage ne font qu'un." Thomas Gustafson Voici ce qui arriva à Corcyre quand on cessa de respecter le sens des mots dans cette lutte effrénée pour le pouvoir: l’injuste devint juste, et le juste injuste. On appela les complots une «juste défense», alors qu’on conspuait la prudence en l’appelant «lâcheté»; la violence bestiale était tenue pour du «courage», et la modération une couardise. Les serments ne liaient plus ceux qui avaient inté...
L’article retrace l’évolution de l’oeuvre théorique de Jeffrey C. Alexander depuis l’apparition du strong program dans la sociologie culturelle à la fin des années 1990 jusqu’à sa transformation en cultural pragmatics aujourd’hui. L’analyse propose d’abord de voir comment Alexander promeut l’autonomie du sens et de la culture; entre autres à travers le concept de texte et une certaine reprise des traditions sémantique et sémiotique en sociologie. À ce propos, l’influenc...
De même, mais en référence plus particulière à la notion de « trauma culturel », Jeffrey Alexander développe une sociologie culturelle doublée d’une théorie narrative . Pour lui, le culturel possède une « structure » fondée sur des récits, et ces récits constituent la base de l’identité individuelle ou collective. Le récit donne un sens et une identité à ceux qui le partagent. Il raconte d’où nous venons, ce que ...
