SOEusko Ikaskuntzak abiatu duen "Eusko-diaspora" proiektuaren barne (www.eusko-diaspora.com), lekukotasun bilketa baten eramailea da Audrey Hoc. Zergaitik, gaur, euskaldunak atzerrira doazte? Zeren bila? Euskara erabiltzen ote dute diren toki berrian ? Zein da haien kultura ? Nola mantentzen dute sorterriarekiko harremana? Audrey ibili da munduko 5 herrialde ezberdinetan eta mikroa luzatu topatu euskalduneri. Ostokadaren bigarren ale honetan New Yorkera eremaiten gaitu hiru euskaldunen ezagutzera: Amaia, Imanol eta Lur! Docu-reportage "Diaspora berria". NEW YORK (22:11) https://kanaldude.e...
Hiru Damatxo taldeak egin du ikus-entzunezkoa, 100 urteko soka-dantza. Komunikazio proiektuaren ibilbidea azaltzea du asmo, “fraideen gonapetik hasi eta gaur egungo kazetaritza independenteraino”, esan digu Kepa Matxain grabaketa eta edizio lanetan ibili den damatxoak. Argiaren historia azaltzeko mundu mailatik Euskal Herriraino ekarriko gaituzten gertakarietan jartzen du lentea dokumentalak, herri honetan ernetzen ari zen euskarazko komunikabidearen ibilbidea egoera globalean kokatzeko. Eta nola ez, historia honetako protagonisten testigantzak dira soka-dantzaren kontakizunen o...
Deleuze entame son ouvrage en affirmant la différence de nature entre la répétition et la généralité. Cette dernière implique deux ordres : qualitatif, celui des ressemblances et quantitatif, celui des équivalences. Toutefois, ce que Deleuze désigne comme critère de la généralité, c’est l’échange, la substitution des éléments particuliers, tandis que dans le cas de la répétition nous avons affaire à une singularité insubstituab...
Laburpena Modernitatearen helburua artelan totalak garatzea zen, bere garaiaren esentzia antzematen zutenak. Beethovenen “Sinfonia Heroiko” artelan musikala dugu honen adibide: soinu totala. Bestetik, XX. mendearen hasieran italiar futuristak zarataren artearen etorrera sumatzen hasi ziren; hiriko eta industria paisaiaren abiadura, energia eta zarata aldarrikatuz. Kapitalaren errotazio abiaduraren bizkortzearekin batera, musikaren erritmoa ere azeleratu egin da. Musika industrialak, elektronikoak eta punkak bere garaiko zarata (eta abiadura) hartzen dute oinarri. Zarata hauek s...
Sommes‑nous confrontés à un déclin de la signification sociale de la musique? D’une part les innovations technologiques, en particulier la digitalisation, ont modifié les habitudes sociales d’accès à la musique, par le truchement d’une croissance progressive d’attitudes plus individualistes qui ne requièrent pas de réseaux personnels “face à face” – qui potentialisaient la construction identitaire autour de la musique. D’autre part, la logique du marché culturel mondial, d&r...
HILDA DAGO Beñat Sarasola , 2007 Poesia hilda dago eta ni izan naiz, sarjentu jauna. Ni nintzen kale bazterrean prest zegoena, 11:16 a.m, april 17. Ez ezazuela gizontto hau kondenatu, bere hatz markak topatuko zenituzten akaso, baina ikusazu, sarjentu jauna, gizon honek zibismoan sinesten du oraindik. Ez ezazuela komisaldegira eraman, benetan eraman nazazue ni, ni izan naiz. Poesia akabatzea hain erraza balitz bezala! Labankada bat eman nion urdailean lehendabizi eta han utzi nuen lurrean odolusten. Gurutze Gorrikoek s...
The public is a hypothetical hole, a realm of pure disappearance, from which celestial matter explodes. "The bird’s-eye view abstracted from the bird. Cover me, says the soldier on the screen, I’m going in. We have the sense of being convinced, but of what? And by whom? The public is a hypothetical hole, a realm of pure disappearance, from which celestial matter explodes. I believe I can speak for everyone, begins the president, when I say famous last words." Ben Lerner
Résumé Résumé Conçu comme une entrée d’encyclopédie historique, cet essai met particulièrement l’accent sur la valeur qualitative de la vocalité, sur le corps comme médium de la voix, sur l’indissociabilité de la parole poétique et du chant, tout autant que du geste. Définie par la performance même, l’oralité y apparaît comme une forme élémentaire de théâtralité. Loin de renvoyer à une oralisation de type archa&ium...
"S'il était possible d'imaginer une esthétique du plaisir textuel, il faudrait y inclure: l'écriture à haute voix. Cette écriture vocale (qui n'est pas du tout la parole), on ne la pratique pas, mais c'est sans doute elle que recommandait Arthaud et que demande Sollers. Parlons-en comme si elle existait. Dans l'antiquité, la rhétorique comprenait une partie oubliée , censurée par les commentateurs classiques: l'actio, ensemble de recettes propres à permettre l'extériorisation corporelle du discours: il s'agissait ...
Le constat peut paraître étonnant mais aujourd’hui encore Roland Barthes dérange. Ce qu’on ne lui pardonne toujours pas c’est une double compromission avec le structuralisme bien sûr, mais aussi avec le marxisme ambiant de l’époque, auquel il devrait (entre autres) sa croyance, affirmée dans Le degré zéro de l’écriture et jamais démentie dans les ouvrages ultérieurs, en l’historicité des pratiques et des croyances sociales. En leur relativité historique, serait ...
